Новости Хавзы | Священный Коран упоминает одну из характеристик верующих и говорит:

«قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ؛ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ» 1
«Действительно, преуспели верующие, те, кто в молитве своей смиренны». (Коран, 23:1)

Комментарий:

Смирение в молитве — одна из ярких черт верующих, которая является фактором их спасения. Поэтому для того, чтобы достичь спасения, нужно развивать или укреплять смирение в молитве. Для этого необходимо ознакомиться с тем, как проявляется смирение в молитве.

Смирение в молитве охватывает как внешний аспект молитвы, так и внутренний. Как сказал Имам Садик (мир ему):

«اَلْخُشُوعُ غَضُّ اَلْبَصَرِ فِي اَلصَّلاَةِ» 2
«Смирение — это опускание взгляда в молитве».

И также внутренний аспект, как сказал Пророк (мир ему):

«اَلْخُشُوعُ فِي اَلْقَلْبِ» 3
«Смирение — это смирение в сердце».

Хотя суть смирения и покорности перед Богом, особенно в молитве, выходит за рамки этого.

Имам Бакр (мир ему) в одном из хадисов обучает Зарару, как правильно выполнять поклон (руку). В этом хадисе Имам (мир ему) рекомендует молитву, в которой смирение и покорность приписываются всем частям тела человека.

«... وَ أَنْتَ رَبِّی خَشَعَ لَکَ قَلْبِی وَ سَمْعِی وَ بَصَرِی وَ شَعْرِی وَ بَشَرِی وَ لَحْمِی وَ دَمِی وَ مُخِّی وَ عِظَامِی وَ عَصَبِی...» 4
«... О Господи! Ты мой Господь, и мое сердце, слух, зрение, волосы, кожа, мясо, кровь, мозг, кости и нервы смиренны перед Тобой».

Таким образом, смирение в молитве означает полное обращение к Аллаху, это значит, что человек не видит ничего, кроме Бога, и не слышит ничего, кроме Него. Поэтому Имам Али (мир ему) в молитве Шабани просит Бога:

«إِلَهِی هَبْ لِی کَمَالَ اَلاِنْقِطَاعِ إِلَیْکَ» 5
«О Господь мой, даруй мне совершенство смирения перед Тобой».

Но как можно развить это смирение в себе?

На этот вопрос можно было бы отвечать часами, но, возможно, наиболее полным ответом будет следующее: всё начинается с осознания истины «Аллаху Акбар», слов, с которых начинается молитва.

То, что делает человека смиренным, — это осознание величия Бога. Эта истина уничтожает корни гордости, высокомерия и самовлюбленности в человеке, превращая его в покорного раба перед бесконечным Господом.

Примечания:

1. Сура Муминун, аяты 1 и 2.

2. Бихар аль-Анвар, том 81, стр. 264.

3. Мустадрак аль-Васайл, том 4, стр. 105.

4. Аль-Кафи, том 3, стр. 319.

5. Бихар аль-Анвар, том 91, стр. 96.