По сообщению корреспондента новостного агентства «Хавза» из Мешхеда, шейх Гази Ханина, председатель попечительского совета Общества мусульманских ученых Ливана, сегодня, в понедельник, в виртуальной встрече «Предварительное духовное заседание Международной конференции по богословию сопротивления» на тему «Трансформирующие богословские аспекты сопротивления в истории» разъяснил историческое и религиозное значение исламского сопротивления.

Ислам не был и не будет инициатором войн

Он, указывая на оборонительный характер всех войн, в которых мусульмане участвовали на протяжении истории под знаменем подлинного ислама, подчеркнул: ислам никогда не был и не будет инициатором несправедливости и агрессии. По его словам, все войны, которые вели мусульмане, были исключительно направлены на защиту угнетённых и обездоленных, а также на противостояние несправедливости и тирании.

Председатель попечительского совета Общества мусульманских ученых Ливана, ссылаясь на хадис Кудси: «О, Мои рабы! Воистину, Я запретил Себе несправедливость и запретил её среди вас; поэтому не поступайте несправедливо…»

Лица богословия сопротивления в новейшей истории

Он привёл сопротивление шейха Изз ад-Дина аль-Кассама против британского колониализма и создание первых ячеек сопротивления в Палестине как яркий пример богословия сопротивления, подчеркнув, что его путь был продолжен палестинскими бойцами. Также он отметил роль имама Мусы Садра и шахида Сейеда Аббаса Мусави в формировании сопротивления в Ливане и назвал исламское сопротивление фактором защиты религии, земли, жизни и достоинства мусульман.

Роль Ирана в укреплении фронта сопротивления

Шейх Ханина далее отметил поддержку Исламской Республики Иран движения сопротивления и подчеркнул, что эта поддержка началась со времён имама Хомейни (да будет доволен им Аллах) и продолжилась под мудрым руководством имама Хаменеи.

Он добавил: благодаря этой поддержке сегодня сопротивление располагает самыми современными видами вооружения и способно поражать цели в глубине оккупированных территорий.

Операция «Туфан Аль-Аксы» — затяжная битва, пошатнувшая сионистский режим

Он далее привёл в пример операцию «Туфан Аль-Аксы» как затяжную битву, которая серьёзно потрясла сионистский режим, отметив: «Сопротивление сегодня обладает мощью, позволяющей навязать новые уравнения и изменить расстановку сил в регионе».

Шейх Ханина также подчеркнул, что сопротивление — это не временная реакция на оккупацию, а осознанный путь, основанный на вере, богословии и убеждённости в справедливости своей позиции.

Газа и Ливан — символы стойкости перед блокадой и разрушением

Осуждая молчание мирового сообщества перед лицом преступлений сионистского режима, он отметил стойкость народа Газы на севере, юге и в центре сектора, а также сопротивление ливанского народа в различных регионах, таких как южный пригород Бейрута (Дахия), Хермель, Сайда, Тир и Набатия. Он подчеркнул: несмотря на все блокады и разрушения, сопротивление остаётся живым и активным.

Шейх Ханина, подчеркнув, что сопротивление не отступит от своих позиций, сказал: путь джихада открыт, и обещанная победа Аллаха близка; как сказано в Священном Коране: «Если вы поможете Аллаху, Он поможет вам и укрепит ваши шаги».

Он также указал на общую цель всех божественных религий и пророков, подчеркнув: все они были направлены на то, чтобы отстаивать достоинство, честь и возвышение человека.

В завершение он заявил: «Мы уверены в том, что будущее принадлежит сопротивлению, и что сионистский враг обречён на поражение, несмотря на все преступления, разрушения и поддержку со стороны глобального высокомерия».

Пять необходимых аспектов исламской юриспруденции; основы законов обороны и джихада

Он, ссылаясь на теорию пяти необходимых аспектов в исламской юриспруденции, включая разум, религию, душу, богатство и честь, отметил: Шариат ислама установил всесторонние законы для защиты этих принципов. Одним из важнейших этих законов является джихад на пути Аллаха, целью которого является защита этих принципов и человеческого достоинства, особенно перед лицом угнетения и насилия.

Председатель попечительского совета Ливанского общества мусульманских ученых напомнил о множестве аятов Корана, которые подтверждают законность джихада после переселения пророка ислама (мир ему) из Мекки в Медину, и подчеркнул: Аллах дал верующим разрешение на защиту, так как они подвергались угнетению.

Он добавил: в Священном Коране многократно упоминается джихад. В сурах Хадж, аят 39 говорится: «Тем, на кого была возложена война, разрешено сражаться» и в аяте 75 суры Ниса: «Почему вы не сражаетесь на пути Аллаха и не защищаете слабых?» Эти аята показывают, что джихад в исламе носит оборонительный характер и направлен на противодействие угнетению.

Он выделил единство рядов как один из важных принципов в законах джихада и подчеркнул: Аллах восхваляет тех верующих, которые сражаются в едином строю, как единое и прочное основание на Его пути; поэтому осуществление Божьего обещания помощи возможно только в условиях единства, искренности и поддержки религии Аллаха. Как говорится в Священном Коране: «Если вы поможете Аллаху, то и Аллах поможет вам».

Газзи Хания в дальнейшем, рассматривая битвы пророка ислама (мир ему), такие как Бадр, Ухуд и Завоевание Мекки, отметил: все эти сражения были направлены на защиту прав мусульман и прекращение угнетения и многобожия. Он назвал Завоевание Мекки переломным моментом в истории ислама, когда идолопоклонство было искоренено, а авраамическое единобожие было возрождено.

Председатель попечительского совета Ливанского общества мусульманских ученых также указал на славную историю оборонительного джихада в исламской цивилизации, добавив, что мусульмане всегда защищали свою землю и достоинство перед лицом нападений врагов, будь то крестьяне, татары или в современный период в исламских странах, таких как Алжир, Египет, Сирия, Ливан и Палестина.

Мученики сопротивления; продолжатели пути чистого ислама Мухаммада(мир ему и его семье)

Он, подчеркивая, что джихад в исламе никогда не был агрессивным или наступательным, обратил внимание на современное сопротивление в регионе и отметил: такие личности, как шахид Азз-аддин аль-Кассам, имам Мусса Садр, Сайед Аббас Мусави, шейх Ахмед Ясин и Сайед Хасан Насруллах, являются знаменосцами исламского фронта сопротивления.

Председатель попечительского совета Ливанского общества мусульманских ученых отметил, что эти мученики, вдохновленные чистым исламом Мухаммада, взяли на себя знамя защиты прав и достоинства. Он добавил: верующие уверены в Божьих обещаниях и знают, что этот путь, несмотря на трудности, страдания и жертвы, приведет к окончательной победе. Он уточнил, что исламское сопротивление будет продолжаться до полного освобождения Палестины от оккупации и возвращения беженцев на их родные земли.