По сообщению корреспондента новостного агентства Хавза, аятолла Алиреза Арафи на церемонии закрытия десятого фестиваля «Небесное искусство» (искусство, основанное на религиозных и духовных ценностях), который прошёл в зале собраний религиозной семинарии Имама Казима (мир ему) и был организован Управлением пропаганды и культурных дел религиозных семинарий, заявил:
«Я выражаю уважение всем учёным, деятелям искусства, преподавателям, студентам и выдающимся учёным, братьям и сёстрам из религиозных семинарий — как иранцам, так и неиранцам — и приветствую их участие в этом культурно-художественном собрании».
Фестиваль «Небесное искусство»(религиозное исскуство) — проявление глубокого единства искусства и религиозной мысли
Аятолла Арафи, поблагодарив организаторов десятого фестиваля «Небесное искусство» и все участвующие учреждения и центры, добавил:
«Искренне благодарю Управление пропаганды, уважаемых преподавателей, членов жюри, научные и художественные группы, а также особенно студентов и выдающихся учёных религиозных семинарий, которые представили на этом фестивале свои ценные работы. Этот фестиваль является проявлением глубокого единства искусства и религиозной мысли и демонстрирует изысканные возможности религиозного искусства религиозных семинарий».
Руководитель религиозных семинарий, указав на совпадение этого мероприятия с благословенными днями месяца Раджаб, отметил:
«Месяц Раджаб — месяц возвращения и приближения к Всевышнему, и чистое, духовное и небесное религиозное искусство в отражении молитв, обращений и проявлений поклонения богу в этот месяц проявляется особенно ясно. Это одни из высших художественных проявлений, которые берут человека за руку и ведут его к высотам небес смыслов и божественных целей».
Аятолла Арафи продолжил:
«Молитва, обращение к богу, зиярат и Священный Коран наряду с знаниями Ахль аль-Байт (мир им) являются наилучшим путём спасения искусства от пошлости, материализма и искажения и направляют его к возвышенному, религиозному, жизнедарующему и спасительному искусству. Высшие понятия тавхид (единобожия), познавательные и человеческие ценности в зеркале молитв проявляются в самой прекрасной форме и могут стать ясным ориентиром для тех, кто занимается духовным и религиозным творчеством».
Он подчеркнул:
«В текстах молитв и обращений к богу самые глубокие и точные божественные, тавхидические (единобожия) и антропологические знания представлены в форме, наполненной красотой, тонкостью и глубиной смысла; там, где бог, при всей Своей высоте и величии, проявляет предельную близость и милость к Своим рабам, и эта высокая истина представлена в наилучшей художественной форме».
Руководитель религиозных семинарий подчеркнул роль искусства в передаче религиозных знаний и заявил:
«Религиозное и семинарское искусство должно черпать вдохновение из этих чистых источников, чтобы правильно донести Божественное Откровение, истину тавхид (единобожия), достоинство человека и возвышенные цели религии до общества и мира. Фестиваль «Небесное искусство» является ценным примером этого пути и может продолжаться в будущем с ещё большей силой и охватом».
Он выразил надежду, что:
«Творческие инициативы, возникающие в религиозных семинариях, с цивилизационным, глобальным подходом и вдохновлённые чистыми исламскими знаниями, будут ещё больше укреплены и сыграют значимую роль в возвышении религиозной и исламской культуры».
Аятолла Алиреза Арафи, продолжая свою речь и ссылаясь на возвышенные темы молитв и обращений к богу, отметил:
«В знаниях, содержащихся в молитвах, мы видим, что даже то, что проходит в уме и мыслях человека, находится под вниманием Господа, и бог проявляет к человеку предельную близость. Эта божественная близость проявляется в наивысшей и самой аутентичной художественной (творческой) форме в текстах молитв и обращений, когда человек говорит с Всевышним и испытывает высоту познания, любви и поклонения».
Он добавил:
«Вершины знаний о тавхид (единобожии) и величии бога изображены в самых красивых художественных и литературных формах. Арабский язык с его безграничными возможностями в художественном выражении, литературными приёмами и изысканностью стал зеркалом для отражения качеств и имён бога, и это высокое искусство достигло своей вершины вместе с Священным Кораном и молитвами Ахль аль-Байт (мир им)».
Руководитель религиозных семинарий подчеркнул, что это искусство верующее, возвышенное и религиозное, и заявил:
«Возвышенное искусство раскрывает новые грани человеческого существования и открывает светлый путь перед деятелем искусства. Если бы это искусство, возникшее из молитв, зияратов и Корана, не существовало, многие тонкости, глубокие смыслы и возвышенные небесные концепции были бы недоступны для понимания и передачи людям».
Аятолла Арафи продолжил:
«Это именно те художественные (творческие) вершины, которые могут вывести человека за пределы ограниченной материальности и привести его к возвышенным человеческим и божественным горизонтам. Преданное и возвышенное искусство — это искусство, которое приближает человека к истине, смыслу и достоинству. Конечно, мы не отрицаем существование некоторых распространённых и привычных видов искусства, но искусство, которое удерживает человека только на уровне инстинктов или ведёт к пошлости (вульгарности), не является желаемым и созидательным».
Небесное искусство(религиозное исскуство) — путь к совершенствованию человека и основа новой исламской цивилизации
Он отметил, что подлинное искусство открывает перед человеком и обществом широкие горизонты и большие перспективы; искусство, которое служит возвышенным целям, счастью и спасению человечества. Послание фестиваля «Небесное искусство» именно в этом: искусство, которое, особенно в свете Исламской революции, открыло новые горизонты для религиозного и человеческого искусства.
Руководитель религиозных семинарий, обращаясь к роли искусства в контексте молитвы и духовности, заявил: каждая мысль, которая возникает в сознании человека, и любое искусство, которое применяется, если оно направлено на бога и во имя Аллаха, приведёт к пути совершенствования и спасения. Этот путь — это возвышенный путь религиозного искусства; искусства, которое противопоставляется исключительно материальному и животному творчеству, отражая высокие духовные горизонты и великие человеческие идеалы.
Он добавил: искусство Исламской революции и искусство, выросшее из культуры(традиций) мученичества, открыло новые сферы для деятелей искусства, и сегодня мы наблюдаем широкое присутствие преданных своему делу деятелей искусства в различных областях — от кино и визуальных искусств до других направлений, которые смогли создать новые перспективы в современном искусстве Ирана и мира.
Божественный дух, революционный дух и возвышенный дух нашли своё выражение в современном искусстве Ирана
Член Высшего совета религиозных семинарий продолжил: большое количество деятелей искусства в Иране в разных областях открыло новые горизонты в кино и других видах искусства, и сегодня мы видим, что божественный дух, революционный дух и возвышенный дух пронизывают современное искусство Ирана. Религиозные семинарии также должны идти вместе с этим возвышенным и религиозным потоком и играть активную роль в его руководстве и углублении.
Аятолла Арафи, подчёркивая фундаментальное значение искусства в формировании цивилизаций, добавил: если мы стремимся к мягкой силе в мире и возрождению новой исламской цивилизации, мы должны вернуться к нескольким основополагающим принципам: сначала философия, затем наука, технологии и, наконец, возвышенное, духовно благородное искусство, служащее высоким идеалам и духовному развитию человека. Искусство — это государство сердец и государство надежды, и ни одна доктрина, идеология или цивилизация не смогут остаться прочными без использования искусства в служении своим идеалам.
Он, обращаясь к художественным проявлениям в Священном Коране, отметил: не случайно в аятах Корана встречаются удивительные художественные и выразительные стороны, и в исламском наследии мы видим, что поэзия и литература на протяжении веков служили защите велаята и единобожия. Искусство — это влиятельная и определяющая сфера, пренебрежение которой ослабляет идеи и идеалы.
Религиозное искусство рождается в свете разума и божественного откровения
Руководитель религиозных семинарий продолжил: хотя счастье человека коренится в его разуме и мышлении, когда искусство возникает в свете разума и божественного откровения, внутренние слои разума раскрываются, а послание откровения воздействует на души людей глубоко и проникновенно. Религиозное искусство — это искусство, которое рождается в свете разума и божественного откровения, и мы считаем такой вид искусства привлекательным, впечатляющим и долговечным.
Он подчеркнул, что искусство должно служить богу, человеку и божественным ценностям: искусство, основанное на разуме, божественном откровении и человеческом достоинстве, может открыть путь к счастью человечества. Сегодня, благодаря исламской революции, друзья и образованные революционные деятели искусства создают произведения возвышенного искусства, новые творческие учреждения и значимые достижения, которые формируют большие возможности для будущего исламской культуры и искусства.
Аятолла Алиреза Арафи, продолжая, отметил роль религиозных семинарий в формировании религиозного искусства: несомненно, все, что было достигнуто в области религиозного искусства, стало возможным благодаря руководству великих ученых, великих марджа таклидов (религиозных авторитетов) и как классиков, так и современных ученых семинарий. Благодаря этому руководству были сделаны ценные шаги к созданию религиозного искусства и искусства, соответствующего ценностям, идентичности и миссии духовенства, что заслуживает высокой оценки.
Он добавил, что сегодня в религиозных семинариях сформировались более системные подходы и программы для художественной (творческой) деятельности, и в культурной, проповеднической и художественной деятельности семинарий ведется разнообразная и эффективная работа, принесшая заметные результаты. Вместе с тем, на Десятом фестивале «Небесное искусство» наряду с сильными сторонами необходимо было указать на некоторые недостатки, чтобы путь роста и совершенствования искусства семинарий стал более ясным.
Руководитель религиозных семинарий подчеркнул: одной из серьёзных задач, стоящих перед семинариями, является подготовка религиозного и художественного (творческого) сообщества к более крупным и фундаментальным шагам в области религиозного искусства. На этом пути необходимо укреплять и развивать философию искусства, фикх искусства и этику искусства в образовательной и исследовательской системе семинарий. Хотя уже сделаны начальные и ценные шаги, этого недостаточно, и работу следует вести с большей глубиной, охватом и системностью.
Философию, фикх и этику искусства необходимо развивать всерьёз
Аятолла Арафи продолжил: сегодня важно использовать богатейшее наследие исламской философии для разъяснения основ искусства, развивать прогрессивный исламский фикх с учётом широкого спектра современных искусств и активнее, точнее и практичнее внедрять исламскую этику в область искусства. Для достижения этих целей необходимы крупные мыслители и исследователи, которые, помимо глубины научного знания, обладают художественным вкусом и пониманием, и могут переводить огромные сокровища знаний семинарий на язык искусства.
Он подчеркнул: исламская мысль должна проявляться через легальные, соответствующие и современные формы искусства, и на этом пути сделанные шаги пока ещё невелики. Потенциал Священного Корана таков, что все его смыслы и знания могут быть воссозданы в разнообразных и современных художественных формах. Преданные деятели религиозного искусства семинарий и революционной среды уже продемонстрировали ценные примеры этого потенциала, который необходимо укреплять и развивать.
Руководитель религиозных семинарий отметил: религиозное искусство требует постоянного углубления в области мысли, знаний и инноваций, а фестиваль «Небесное искусство» может стать важной платформой для выявления недостатков, объединения ресурсов и движения к более высоким горизонтам преданного искусства и строительства исламской цивилизации.
Аятолла Алиреза Арафи далее подчеркнул: необходимо откровенно признать, что шаги, которые мы сделали в сфере религиозного искусства, по сравнению с имеющимся потенциалом и потребностями, остаются скромными. Я неоднократно говорил друзьям, что все знания Священного Корана можно выразить в десятках, а то и сотнях художественных форм и языков. Хотя наши преданные деятели религиозного искусства, как внутри семинарий, так и за их пределами, сделали ценные шаги, эти усилия по сравнению с тем, что должно быть сделано, всё ещё очень ограничены.
Необходимы крупные, глубокие и системные шаги
Он добавил: сегодня существует по меньшей мере десятки художественных сфер, в которых исламская мысль и высокие знания ислама могут быть активными и формировать процессы. Этот огромный потенциал пока используется не в полной мере. С другой стороны, в области проповеди, разъяснения, воспитания и формирования религиозного дискурса для молодежи и общества, особенно в условиях различных идеологических, культурных и медийных атак, уже предпринимаются определенные меры, но эти действия пока не соответствуют широким потребностям сегодняшнего дня, и нам необходимы крупные, глубокие и системные шаги.
Руководитель религиозных семинарий, обращая внимание на существующие слабости в исследовательской сфере искусства, отметил: в области систематических исследований религиозного искусства до сих пор недостаточно ресурсов, выдающихся диссертаций и глубоких научных работ, соответствующих потребностям общества. Хотя есть ценные статьи и журналы, этих материалов крайне мало по сравнению с количеством актуальных культурных и художественных вопросов. Если взглянуть на международный уровень и увидеть масштабные изменения в искусстве и медиа, становится очевиден серьёзный дефицит во многих сферах.
Он продолжил: в системе исламской революции мы вынуждены конкурировать и серьёзно противостоять движениям и крупным художественным центрам, которые пропагандируют небожественные идеи и материальные или злые (дьявольские) стили жизни. В этом поле нельзя ограничиваться дефицитом ресурсов и использовать это как оправдание отставания; хотя наши возможности ограничены, исламская революция и Имам Хомейни (мир ему) — этот великий божественный деятель — научили нас, что с волей, верой и решимостью можно преодолеть все ограничения и совершать великие, глобальные дела.
Аятолла Арафи подчеркнул: сегодня необходимо во всех разнообразных художественных сферах правильно и мощно представлять Иран, исламскую революцию и её высокие ценности языком искусства, а также формировать искусство на уровне новой исламской цивилизации, способное отвечать на интеллектуальные, культурные и духовные потребности современного общества.
Аятолла Алиреза Арафи, продолжая, подчеркнул необходимость выйти за пределы минимального подхода к имеющимся ресурсам: нельзя останавливаться под предлогом ограниченности возможностей; хотя наши ресурсы ограничены, исламская революция и Имам Хомейни (мир ему) — этот великий божественный деятель — научили нас, что с волей, верой и решимостью можно преодолеть все проблемы и совершать великие, глобальные дела.
Он добавил: сегодня в различных художественных сферах необходимо действовать так, чтобы у Ирана и исламской революции появилась собственная «творческая школа» (или самостоятельное направление в искусстве) — школа с прочными корнями, собственной идентичностью и влиянием, которая была бы устойчива в своей религиозной миссии и способна представлять себя на глобальном уровне. К сожалению, в таких областях, как архитектура, градостроительство и некоторых художественных направлениях, создание такой школы (направления) остаётся скромным и недостаточным.
Семинарии и университеты должны быть создателями мировых творческих направлений(школ)
Руководитель религиозных семинарий подчеркнул роль семинарий и университетов в этом процессе: создание творческих направлений должно происходить на фундаментальном и глубоком уровне как в религиозных семинариях, так и в университетах. Наши семинарии и университеты должны быть создателями новых творческих направлений — таких, которые могут быть представлены на мировой арене и способны передавать дух, смысл и божественную мысль международной аудитории.
Аятолла Арафи, ссылаясь на свой международный опыт, отметил: в прошлом году я принимал участие в научной встрече по вопросам религиозного кино и религиозного искусства и выступал там с речью. На этом форуме крупные мировые центры и университеты высоко оценивали шаги, предпринятые в Иране в области религиозного кино и некоторых других видов искусства; однако реальность такова, что мы пока не продвинулись в достаточной мере и глубине, соответствующей этим возможностям и похвалам. Современный мир жаждет возвышенного, религиозного искусства, проистекающего из божественных идей, а мы пока недостаточно эффективно раскрываем этот потенциал.
Необходимость серьёзного пересмотра управления и руководства религиозным искусством
Он подчеркнул необходимость серьёзного пересмотра управления и руководства религиозным искусством: несмотря на все недостатки, слабости и ограничения, все заинтересованные в этой сфере должны серьёзно учитывать ключевую роль интеллектуалов, великих деятелей и мыслителей в руководстве и направлении искусства в стране и мире. Мыслители и представители интеллекта должны брать на себя фундаментальное руководство художественными институтами и связанными с искусством центрами, поскольку божественные и мыслительные основы этих сфер требуют глубинного и осознанного руководства.
Руководитель религиозных семинарий подчеркнул: до сих пор мы сделали лишь ограниченные шаги, и наши достижения отстают от реальных потребностей. Сегодня как никогда важно, чтобы мыслители и интеллектуалы брали на себя руководство художественными потоками, чтобы религиозное и революционное искусство могло играть эффективную и долгосрочную роль на уровне новой исламской цивилизации.
Аятолла Алиреза Арафи далее отметил фундаментальную роль мысли в руководстве искусством: руководство художественными институтами должно быть в руках мыслителей и интеллектуалов, поскольку тавхид, божественные основы и религиозная мысль являются корнями этих институтов. Реальность такова, что до сих пор мы сделали ограниченные шаги и наши накопления в этой сфере малы. Сегодня как никогда необходимо, чтобы мыслители брали на себя руководство художественными потоками и сами становились создателями творческих направлений и систем, которые двигают искусство вперёд.
Искусство требует науки и знаний
Он добавил: искусство требует науки и знаний. Я не раз говорил на различных встречах, что если в истории ислама мы видим формирование великих направлений в искусстве в градостроительстве, архитектуре и смежных видах искусства, это благодаря присутствию таких личностей, как шейх Бахаи — учёного, который, обладая глубоким знанием исламских наук, был знаком с искусством, архитектурой и смежными дисциплинами. Именно эта связь науки, мысли и искусства привела к созданию стойкого направления, чьи результаты сохраняются до сегодняшнего дня.
Руководитель религиозных семинарий подчеркнул: мы не имеем в виду, что семинарии должны двигаться к любому искусству, которое не соответствует религиозной идентичности и ценностям; напротив, должны воспитываться искусства соответствующие, глубокие и целенаправленные. Важнее всего — воспитывать идеалистов и мыслителей, которые смогут быть проводниками искусства. Этот огромный потенциал существует среди братьев и сестёр-исследователей и деятелей искусства семинарий, и мы считаем себя рядом с ними и в служении им.
Не следует недооценивать и ограничивать искусство
Аятолла Арафи отметил, что искусство — это источник силы, воли и мысли, и подчеркнул: нельзя недооценивать и ограничивать искусство или сводить его к нескольким поверхностным действиям. Верховный лидер неоднократно подчёркивал важность искусства, и хотя уже сделаны шаги, мы всё ещё на значительном расстоянии от желаемого уровня.
Он продолжил: это расстояние объясняется тем, что глубокий, дальновидный и цивилизационный художественный взгляд ещё не полностью сформирован, и недостаточно усилий для обновления исламской мысли в искусстве. Необходимо преодолеть разрозненные подходы и двигаться к священному, вдохновляющему и целенаправленному искусству, обладающему ясной миссией и целью.
Руководитель религиозных семинарий в завершение ещё раз поблагодарил организаторов фестиваля «Небесное искусство», особенно участников и победителей, и сказал: молю Аллаха, чтобы наши шаги на пути к Его довольству, руководству общества и реализации высоких человеческих и божественных целей были крепкими и благословенными.
Ваше мнение