По сообщению новостного агентства «Хавза», ходжат аль-ислам Али Махдиян в своей заметке написал:

Три вопроса о мудром послании Верховного лидера по случаю столетия возрождения религиозной семинарии:

Первый вопрос — к кому обращён этот текст?
«Хартия духовенства» Имама (да будет мир с ним) была адресована «всем священнослужителям страны, марджа', преподавателям, студентам семинарий и имамам пятничных и ежедневных молитв».
«Заявление о втором шаге революции» было обращено к «молодёжи».
А к кому обращено это послание?

Второй вопрос — в чём новизна этого послания?
Разве все эти слова не звучали в предыдущих речах Лидера?
О чём новом он говорит в этом послании?
Если кратко — что он сказал?

Третий вопрос — в соответствии с этим новым посланием, что должен делать адресат, кем бы он ни был?
Как этот живой и действенный текст может остаться в центре внимания и не быть забыт или проигнорирован?

Адресат этого послания — «институт религиозной семинарии Кум».
Он рассматривается как укоренившаяся цивилизационная сущность. Это обращение куда глубже и масштабнее, чем личное общение с отдельными людьми.
Верховный лидер говорит с историческим, укоренившимся, проверенным временем и активно действующим феноменом, находящимся в самом центре событий.

Явление, исходящее из народа.
Да, результат такого разговора касается и марджа', и преподавателей, и студентов, и руководителей, и структур как внутри, так и за пределами семинарии, и даже всего народа, связанного с этой системой. Однако каждый — в соответствии со своей связью с этой сущностью — является адресатом этого послания.

В чём новизна этого послания?
Это послание говорит религиозной семинарии: «Определи свою идентичность на основе новых координат». Сейчас время обновления. Посмотрите: даже когда речь идёт о прошлом семинарии, оно описывается в контексте крупнейших цивилизационных и исторических событий, в рамках масштабной борьбы на мировой арене власти. Переформулированные заголовки, масштабы и рекомендации — всё это построено на этом основании.

Иран сегодня куда серьёзнее, чем раньше, приближается к вершине превосходства в цивилизационном противостоянии. Если религиозная семинария не увидит себя в этой системе координат, она практически ничего не делает. В целом, любая мыслительная деятельность, не осознающая исторической и цивилизационной зрелости нынешнего Ирана, попросту бесполезна.

Что нужно делать?
В семинарии должна возникнуть новая рациональность. Это мышление должно превратиться в доминирующее и всеобщее мировоззрение внутри семинарии. Верховный лидер и в отношении молодёжи, и в отношении государственных деятелей поднимал ту же самую обеспокоенность.

Необходимо осознать все требования такого взгляда и подхода. Семинария нуждается в «историческом самосознании» и превращении его в стиль поведения и мышления. Завтра нельзя успокаивать совесть несколькими новыми учебниками и новым названием диплома. Чтобы создать такую рациональность, необходимо во всех специальностях, на всех уровнях и во всех структурах создать пространства для формирования этого подхода. Нужно выявить его практические следствия и воплотить их в реальность. Это приведёт к следующему:

Некоторые не станут приписывать свои прежние знания и деятельности этому посланию, просто сменив вывеску.

Некоторые, прикрываясь мыслительной деятельностью, не будут блуждать в общих фразах и заниматься бесполезным знанием, не станут теми, о ком сказано: «Кто сделал своим богом своё страстное желание».

Некоторые под видом действий и практики не исказят суть дела и не обесценят всё своими непродуманными поступками.

Итог:
Семинарии необходима новая рациональность. Рациональность, которая осознаёт своё место в контексте крупнейших современных цивилизационных столкновений и стремится руководить ими. На основе этой новой рациональности всё должно быть пересмотрено. Все должны приложить усилия, чтобы создать эту новую систему мышления для этого благословенного исторического социального института. Начнём с себя.